照镜子，还要勤照镜子，更要多照镜子。相当于女士晨起时梳妆打扮，看到哪里不好，看到哪里不足，看到衣服裤子是不是搭配得当，找出差距，修正自己，看到自己的缺点，就及时更正。

国家以法律章程为镜，社会以圣明远播为镜，公司以技术过硬为镜·，国际以打造工匠为镜，找问题，查差距，明方向，正己身。同样开车的时候，如果没有后视镜看不到旁边与后面也是没有办法开车的。

与鲍鹏山老师

在《论语》第十五章卫灵公15节 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”，人生有很多的怨恨，大部分是来自自己，如果对自己要求严格一些，对别人要求宽松一些，就会远离怨恨。当我们遇到问题时，多从自己的角度去寻找问题，时常用镜子照照自己，自己还有什么地方需要完善，自己还有什么地方需要提高。

在《道德经》第五十四章“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此。”也体现出镜子的智慧，大道之治重在观，观一身、一家、一乡、一邦、一天下的人心，再反观自己。

佛教里面讲的因果，也是体现镜子的智慧，因为你种了这个因，才得了这个果。就像我们在田地里种下一粒种子，要经过一段时间才能生根发芽，开花结果。

在《圣经》里面的忏悔、祈祷，也是对自己所做行为一种回顾，也是向回看，照以前的自己。通过照以前的自己，去做未来善的自己。

家庭关系中，我们常常埋怨另一半的问题，而更多是应该从自身找原因，要用“爱”解决家庭中的矛盾，夫妻关系、父子关系、婆媳关系、兄弟关系等，“家是讲爱的地方，不是讲理的地方。”爱可以化解一切矛盾，站在对方考虑问题，多照照镜子，多为家庭付出爱；停止抱怨，用爱、用行动来改变。

婚姻需要经营，我一位非常要好的朋友苏建诚先生，他们在经营婚姻的确有一套：先生喊夫人为“妈妈”、女士喊丈夫为“爸爸”，他们告诉我：如果喊爸爸、妈妈还会离婚吗？我刚开始不相信，怎么会呢？可是去年我们一块去河南挂壁公路郭亮村、云台山、封丘游玩时，他们之间就这样称呼，我当时很惊讶，的确他们之间关系很密切、相互尊重。同时苏先生还告诉我：家里所有的财产都留夫人的名字，不管房子、车子，如果离婚的话，也就净身出户。

与苏建诚夫妇（左二、三）在太行山

婚姻需要经营、婚姻需要仪式感，所以有了结婚纪念日、银婚、金婚等活动，最好每几年在拍拍婚纱照，我一位朋友，每年都同老婆、家人拍婚纱照，五年一小拍，十年一大拍。那些动不动一点原因，就吵架说离婚的人，很难过得天长地久。建议夫妻之间禁止说“离婚”，真的就不会离婚。

其实在处理父母关系时，特别是婆媳之间中，要谨记：“世上没有过错的父母，只有不尽孝的儿女”，在《论语》中多次讲：孝 ，孝顺，孝敬, 关键是“敬”，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”;理解父母，感恩父母。“君子务本，本立而道生。”本是什么？是孝悌，“弟子入则孝，出则悌”;《论语》子路第十三章“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

对上以敬，对下以慈。对人以和，对事以真。知人者智，自知者明。照镜子时如何做到“无我利他”？当你做到无我的时候，就做到不争，不争即为道。就像《道德经》第八章 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”什么是道？道即人性、人心。当你做到无我利他的时候，也就没有过失、忧愁了。

阿杜讲过这样一个故事：有位朋友以前借给另外一个人500万，借款日期到了，整天想要回这500万，可是对方就是不还钱，整天为这事闷闷不乐，愁眉苦脸。阿杜见朋友不开心，就问：“你差这500万，没有这500万会影响你的生活吗？”朋友说：“没有这500万，不会影响我的生活。”阿杜说：“那你何必闷闷不乐呢？倒不如忘掉他，积极面对未来的事情，也许你也早就挣回这500万。”这位朋友真的不再想500万借款的事，积极面对未来公司的业务。后来这位朋友非常感谢阿杜，这位朋友投标一个项目，本来是陪标，如果按以前陪标的做法，就随便做做方案就可以。这次他没有而是认真的准备投标方案，精益求精，止于至善，结果是：本来是陪标，但是由于主投标跟领导有关系，而领导被双规了，他们公司的标书做得最好，就中了2个亿的标。

在《道德经》第七十九章“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司撤。天道无亲，常与善人。”上天之道不分亲疏，总是帮助善良之人。让我们懂得：积极的心态，凡事往好处想，往好处做，就会有好结果。

从经典的智慧中，从中西文化中，从历史的长河中，以史为鉴，我们要时常照照镜子，看看镜中的自己，是长胖了，还是瘦了；是长高了，还是变矮了；是变黑了，还是变白了；是成长了，还是退步了；是善良了，还是丑恶了；是悲伤了，还是快乐了……

与姚老师、赵老师

本文作者： 张广义