— 如何阅读小说 —

鲍鹏山教授提出，文学作品比现实发生的更加真实，因为它是本质上的真实，生活中或许有偶然性的存在，但是在文学作品里面的一切都是必然，对伟大作品的分析比对生活本身的分析更有价值。

伟大的作品一定有生活的逻辑，伟大的作家描写人物的时候一定是按照逻辑来写的。因此，阅读小说感情不投入进去，或者说对人生没有太多的感受的话，你真的读不懂，同时也委屈了一部伟大的小说。

伟大的文学作品里每一个细节、每一句话、每一个眼神，甚至每一个举动，都有丰富的内涵，只有作者自己对社会有很高的认知以后，才能写得出来。施耐庵在《水浒传》中描写的 108人里面，至少有20个人在他心中是存在的，作者只是将其复述出来，譬如鲁智深讲的话，一定是鲁智深自己讲出来的，而不是作者编出来的，只有这样，写出来的作品才会是高度的，真实的。
 

— 鲁智深的高贵：德性和智慧—

鲍鹏山教授重点阐释了鲁智深这一典型人物的故事与形象，鲁智深具备的自尊、不谋、赤子之心、随遇而安等品格，造就了他圆满的人生。

他认为，整部小说中，施耐庵是把鲁智深作为道德最高点来写的。鲁智深在各个方面表现出来的品质绝非其他人可以比，鲁智深是一种精神，是一种高贵，是一种令人心仪的气质，是《水浒》这部小说给我们树立的一个人格精神坐标。

一部小说，打开的是鲁智深，关上的也是鲁智深，他的结局也是最好的，这也是水浒的作者暗含的评判在里面。鲁智深出场的时候是人，下场的时候是佛，他这一生就是如何成佛的一生。

从鲁智深第一次出场，和史进见面，用不同的口气同不同的人说话，史进、李忠、店小二、金翠莲，就能看出鲁智深是有佛性的，知道在这个社会上适时给别人温暖。
 

鲁智深从来没有考虑过自己的命运，一辈子都是在关心别人的命运，他永远站在弱势的一边，他心中有佛，所以最后能成佛。

鲁智深知道自尊。鲁智深知道自己的尊严不容剥夺，绝不接受奴役，也决不允许有人奴役别人。所以他救金翠莲。他有圣人胸怀，一辈子都救人。

鲁智深“不谋”。有谋无谋，关乎性格和智力；不谋，则关乎品格和德行。鲁智深是“不谋”的典型。就做事而言，鲁智深有两个特点：一是做前“三不”：不惹事，不生事，不怕事。二是做后“三不”：不悔，不怨，不惜。不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。

鲁智深“不谋”，由于两个原因。

一，他不怕。他不计后果，别人还在琢磨、犹豫时，他已挺身而出了。二，他不躲。金圣叹说他“遇弱便扶，遇强便打”，这正是一般人难以企及的境界。有人会因此认为鲁智深莽撞，但恰恰是这种莽撞闪烁着人性的光辉。

鲁智深有赤子之心，简单，随遇而安。鲁智深把自己的一切都交给命运，简简单单生活，干干净净做人。他的魅力就来自于他的这种简单。简单到最后，就是智慧。

鲁智深虽常因行侠仗义而惹祸上身，陷入困窘绝境，孤单悲凉到了极点，但他有着惊人的适应力，荣辱不惊，无怨无悔。吃苦受累，浑然不觉。生活中充满喜感，可爱又可笑，却不可怜。
 

鲍教授继而分析鲁智深除暴安良的果敢、出家为僧的洒脱、粗中有细的性格，书中诸多细节无一不让英雄的形象更加丰满。

鲁智慧的存在让我们知道，在不完美甚至丑陋的世界上，还有高贵。在小人糜集的世界上，还有高贵的人。杨志、林冲都希望这个世界能用公道来保护他们，而鲁智深只是想着自己的责任是保护这个世界的公道。所以在魔鬼的世界里，鲁智深就是一个天使，我们每个人在帮助别人时，都可以成为天使。人能弘道，道不弘人。

鲁智深圆寂前的偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”他一辈子在救人，最后我们发现他救了自己，出场是人，结果成佛，也是108好汉中最得善终的一位。
 

鲍老师在短短的两天时间内，为我们展开了一场精彩生动的英雄论。我们每个人身上，或多或少都有李逵的鲁莽、林冲的精细、鲁智深的率性，品读英雄，也是在认知自己。
 

国学进阶后E总裁哲学27期的课堂通过一部《水浒》开启，愿大家都能在广鉴学院的国学课堂上与智者为伴，立大格局，养慈悲心。在自己的世界里做顶天立地的好汉，在各种境遇下得大自在，在知行合一中把心安顿。