吉基强

蒋煜

　　典礼结束后，王教授开始了《坛经》的精彩授课。在短暂的两天学习时间里，王教授深入浅出地为同学们讲解了《坛经》中的《行由品》、《般若品》、《疑问品》三个部分的内容。

认真听讲

　　《行由品》第一，从慧能得法的经过可知修佛四个阶段：信、解、行、证；即信乐、修行、证悟。第一阶段信乐，不容易。因为我们知识多，凡事喜欢逻辑推理。当我们读一句话而被打动，激发我们想了解更多，这种求学的动力就是信。慧能在卖柴火之时闻人讲经的一句话：“应无所往而生其心”生了法喜，得了快乐，这就是信乐。有信则会有快乐，知识越少的人，遮蔽也会少，反而更容易信。第二阶段解，不是一般意义上的理解，禅宗不是解门，是行门。行中有解。行即生命实践，解是对生命实践的检省。第三阶段行，离开行，难言悟。悟的机缘，来源于生命的实践。做事是心在做。佛法是心行之法。心行不是指思考，判断的过程，而是生命情感。头脑具备的是思考和判断的能力，心是承载生命情感的力量。理性没有力量，是工具，动力不来自理性。
　　《般若品》第二，讲出世的智慧。“世人妙性本空，本有一法可得。”妙心就是无限心，无法安顿的心。事物是有限的，心是无限的。妙心无法安顿在世间，所以要出世，出世即大，即摩诃。摩诃第一层含义是空。空中有万事万物，有善恶是非，不能舍弃这些，但又不能执着于此。心就像虚空，所以很大，称作摩诃，所以摩诃即指心量广大的心。出世不是身体的出世，而是心出世。
　　《疑问品》第三，主要是解答韦刺史的疑问，通过韦公的提问，慧能回答了在家修行的方法和要求。平等为第一要务，根本之戒为人我别。其次，直心直行。看到义不容辞的事情，但依良知本性行事，不可转念。第三，恩则孝养父母。第四，义则上下相怜。第五，让则尊卑和睦。第六，忍则众恶无喧。第七，淤泥是俗地，俗中见真。能生红莲。第八，苦口是良药，逆耳必是忠言。第九，智慧从实践中来，改过是最重要的实践。最后，常做对别人有益的事，不一定要布施钱财，常说良语，多行善事也是益事。
　　学习的时间很短暂。王教授讲述的知识也不仅局限于这些。读佛需要先静下环境，读经和读真正的文学作品一样，出世而再入世。读经必须要有出世的境界，再入世时，把出世的所悟用来做入世的事情。同学们听了王教授的课程，都如醍醐灌顶，获益匪浅。让我们共同期待王德峰教授下次的精彩授课吧！

晚餐留影

供稿：胡真
供图：胡真