每个人都有各自的人生道路，虽然可以由自己确立，但却是未知的，不可预测的，无法掌控的。一个人的人生道路，会受各种自然因素的影响，且不说地震、海啸、洪水，就是一场大雨、一阵疾风，也会影响到一个人的命运。同样，一个人的人生道路，也受人为因素的影响，某些人开会研究，或某些人开玩笑的话，也会影响到另外一个人的命运。这并不是说我们不要确立自己的人生道路了，而是说我们一定要去了解社会，了解大自然，了解自己的人生道路。
我们生活在这个国家的什么位置？我们处在这个社会的什么阶层？我们在这个社会里扮演了什么角色？这个角色的责任和义务是什么？等等等等，都需要我们了解、学习。如果不了解，也就谈不上确立、展开自己的人生道路。因为自己的人生道路是依凭整个社会而展开的。
我们从一出生，就在认识各种社会角色，喂奶的让我吃饱的是妈妈，她不停地叫我喊妈妈；另一个关心爱护我的叫爸爸，然后什么爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹等等，随着日月的流逝，我认知了许多人，也逐渐知道某人对我怎样，于是产生了我自己的好恶观念。我们在五六岁时受家人、环境影响，逐渐有了自己的价值判断观念，是非判断观念。再大一点时，就产生了初步的世界观、价值观、人生观。但这些观念都是不固定的，容易受到他人及环境的影响而改变。但无论如何，在漫长的人生历程上，我们也要建立起自己的世界观、价值观、人生观，因为我们的人生道路是由世界观、价值观、人生观决定的。
世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的价值观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的世界观。
如果我认为幸福快乐是人生最重要的事情，那么我的人生必须以幸福快乐作为驱动力，如果我认为幸福快乐是权衡一切的价值标准，我就决定了我为幸福快乐而奋斗终生的人生道路，我的所有行为也就围绕着幸福快乐而展开。围绕着幸福快乐的获得，我就会藐视金钱，视金钱如工具、如粪土、如浮云，我就会顾及人际关系，顾全大局，我就会选择最佳行为方式，以便能获得我的幸福和快乐。
如果我认为金钱是这个世界的一切，金钱是权衡一切价值的标准，那么我的人生必须由金钱作为驱动力，我就决定了我的人生道路是为金钱而奋斗终生，我的所有行为也就围绕着利益、金钱而展开。围绕着利益、金钱的获得，我就会不择手段，不顾及情面，不顾全大局。因为要选择手段，要顾及情面，要顾全大局，就会损失利益。
如果我认为这个世界是苦难的，我们都是带有原罪的，我的人生就会没有动力，我们只能消极等待上帝的裁决，或积极获取利益、金钱，以便赎罪。或积极行善，积累“阴功”，以便死后进入天堂或西方极乐世界，或求得来世幸福快乐。
如果我认为享乐是人生的目的和意义，我便会不遗余力去获取金钱名誉地位，由此而获得吃喝玩乐的享受。围绕着我的吃喝玩乐的享受，我当然不会顾及情面，不会顾全大局，不会选择最佳行为方式。
如果我认为这个世界是有缺陷的，我是来拯救、帮助这个世界里的人们的，那么我就会投身于政坛或宗教界，用各种道理说服人们，帮助人们走上安居乐业的人生道路。因此我会踢开阻挡我的所有绊脚石，消灭破坏我的理想的敌人。
不论我们有什么样的世界观、价值观、人生观，不论我们走什么样的人生道路，我们的人生道路也不可能一帆风顺，也不可能随心掌控。人生的历程艰难而漫长，且布满各种险阻、陷阱、网络，稍不小心，一个行为方式不对，我们就有可能走上另一条道路。因犯错而导致的改变，使我们的人生道路再也无法回到原点。因此，无论我们有什么样的世界观、价值观、人生观，无论我们走什么样的人生道路，我们都要选择最佳行为方式。所以，每一个行为方式的选择，都是由世界观、价值观、人生观决定的。
每一个人，在其生活和工作中，要做事，必然要有所行为，行为方式就是人在具体的生活中、工作中必需有所行为时所选择的不同方式问题。选择什么样的行为方式，往往困惑了许多人。人们对待同样的事情往往有不同的行为方式，采取哪一种行为方式更好呢？经过几千年的经验教训，人们在人类社会中约定俗成地认同了许多可以共同使用的行为方式，这就逐渐形成为行为规范（礼）——即人的行为准则，人人都依照一定的社会行为规范行为，人们的社会行为就会趋同。而人们的社会行为趋同，就会减少人与人之间的矛盾冲突。社会行为规范使人们的社会行为有了一个价值取向标准，人人都按这个标准行为，就没有谁能够只凭自己的好恶和凭自己的实力、势力、武力行事，那么，社会的矛盾冲突就会减少，社会也就趋向于安定。
而选择最佳行为方式，就需要智慧，而智慧来源于知识的积累、屯集。但在知识的积累、屯集中，我们不能抱有偏见，不能固执己见，我们就要用自己的世界观、价值观、人生观进行判断、比较，才能获取更多的知识。如果获得一种知识就固步自封了，那么就再也无法接触到更多更有智慧的知识。
最佳行为方式不仅要依靠智慧，更需要的是遵守社会行为规范。人类有人类共同的社会行为规范，每个国家、每个民族、每个地区、每个单位，甚至每个家庭，都有各自独特的社会行为规范。遵守、或尊重了他人的社会行为规范，我们就有可能建立良好的人际关系。不遵守、不尊重他人的社会行为规范，我们的关系就会破裂。所以，在选择行为方式时，我们不仅应该遵循自己的世界观、价值观、人生观的指导，也要遵守共同的社会行为规范。即使是战争，打击，消灭等极端行为方式，也要遵循人类共有的社会行为规范。比如虐待战俘、滥杀无辜，即使是战胜者，也会遭到其他人的唾弃。因此，只有遵循了一定的社会行为规范的行为方式，才是最佳行为方式。
孔子之所以提倡“礼”教，是因为那时没有社会学，所以他只好用“礼制”的教育(即《诗经》)，作为社会行为规范的教育来使学生们知道，只有符合社会行为规范的行为，才是最佳行为方式。孔子以后的战国时期，才出现《周礼》，这是一本集西周时期各种社会行为规范的大全之书。书中的每一个社会角色，都有明确的责任和义务。当然，西周时期的社会行为规范在今天已是没有用了。但我们今天，却没有一本类似的论述社会角色和社会行为规范的教材，所以我们对于身边的其他人，大都是不了解的，陌生的，我们只是熟知他们的面貌、脾气、性格，我们却不知道他们担任的社会角色的责任和义务。我们只是用有限的知识在心里揣测，他们应该干什么！比如一个妻子，她只是在心里揣测，丈夫应该是陪我的，他不应该只顾工作。而对丈夫的工作职责，她丝毫不懂，却要横加干涉，要求丈夫答应她不合情理的请求。又比如一个丈夫，他认为妻子只属于自己，因此要打要骂全看自己的心情。
《周礼》为什么在汉以后与《周易》、《诗经》、《尚书》等列为五经之一？就是人们需要知道各种各样的社会角色有着什么样的责任和义务。
所以，《四书五经》等先秦诸子著作，都是围绕着人生的幸福与快乐问题展开的，花两三年时间，读读这些著作，相信你就会在自己的人生中寻求到幸福和快乐。不学这些著作，人生将永远是烦恼和痛苦的。是，很多成功人士没学这些，他们也获得了成功，甚至巨大的成功，但他们的人生是失败的，或者说，是充满烦恼和痛苦的。人生既然是充满烦恼和痛苦的，那么事业成功又有什么意义呢？找到了千百万的财富又有什么意义呢？所以说，做人要想成功，必须要学《四书》，做事要想成功，必须要学《五经》，因为《四书五经》是基础之学！