镜香缘 （上篇） ——《坛经》二期结课
话说慧能大师自曹溪宝林先后对话了慕名前来的僧法海、智通、志道、方便，智隍禅者诸人等，稍有倦意，心中却自法喜：彼等悟了，还算我几番对话不虚！
一日，弟子又报：“一士求见！”抬头见时，一西服老者拎包上来，但见他微卷头发，戴副眼镜，气质神色大殊众人。师未开口，一怪异味扑面袭来！师诧异：“汝是何人？何来异味若此？”
那人慢条斯理：“吾是和尚心上之人，今携异香来。”
师问：“汝见吾心了？”
客笑吟吟对曰：“当日五祖弘忍九江嘱师‘以后佛法，由汝大行’，师心可曾须臾离开过？”
师浅笑不语，再问异香。
客云：“此香非师所言法身所用自性五分香。世言‘心香’者是，其味苦、其力足，其功高！”旋即从玄色包内取出一赤色长条物件来，“此‘中华’品牌冠盖华夏！”
师问：“心香何为？”
客前恭问：“容我续上头支否？”
师颔首。
旋即，却见星火闪烁处来客口内升腾起灰蒙蒙一团黛色烟雾！雾气悠悠聚拢、舒展...... 少卿，便在宝林寺禅房内画出一大大的圆来！见此景象，禅堂内外愕然！
再看访客，烟缠雾绕中容光焕发，笑颜灿烂，一双丹凤细眼裹藏不住经年的诗书毓秀气，先前黯色的颊上竟欢腾出童子的天真俏皮，分明一经纶满腹的翩翩少年！
客侃侃而谈，自报家门：本系中华人民共和国人，上海人氏，俗姓王，名德峰，建国七年后生。家中双亲外，另有一姐。“文革”乱世间曾行事电工，闲暇好读中西哲学书。神州汹涌“开放”商潮时随性报考了复旦哲学系。录取后悉数通过学、硕、博士三关，为世所羡。更幸毕业留校进阶为教授，世传“哲学王子”者是。
“哲学空之又空，若无此香朝夕护持，断不入静思默想境。”吞吐云雾间，客自总结。
“今日谒师，香是一物，还有一物作礼。”客补充，却不见取他物。
“汝既教授，寻吾何事？”师又问。
“祈为门外弟子，羁旅常伴。”
师抬望远处，堂外影影绰绰，似一山影。
师曰：“然。汝名德峰，离水常困；今来香圆，宜名法圆。”
客踊跃作礼！欲高歌《垄上行》，师指西天：“今晚。”
自此，法圆于东海之滨大弘禅法，又常谒师，僧俗不论，相论甚欢。
其后数月，又有行思、怀让、永嘉玄觉三位禅师先后参礼曹溪，大师一一对话过，犹觉言有未尽，使人唤法圆。
法圆欢喜再来，却与师言：“吾今知一去处，不独花树繁盛，更有秀水青山，实为禅论之大福地，愿随师往。”
师问：“福地安在？”
曰：“世传‘下有苏杭’的苏浙两省交界太湖南岸湖州者是。”
师遂同法圆亲临湖州，正是人间四月天，远望山色湖色中一巨型指环峨峨然飘摇水面，再看太湖两岸茂林修竹，雄踞几座塔寺。二人一路经三两腰带小桥，但见桥下卵石清灵，溪水潺潺。
师叹：“果然福地！”
法圆一脸得意，旋即神秘：“此是谒师的礼物二！”
师云：“汝言湖州得名的这一汪碧水？”
法圆合掌：“师尊高明！顶礼！”
又告师曰：“为弘禅法，弟子应上海广鉴学院邀请已授两轮《坛经》。常告学生：修佛不在执着文字，须用师言般若大智慧返照生命实践，用此返照宝鉴关照个人之时时事事处处，方得禅道大宗趣。今此太湖，便是弟子赠师与学生之般若宝鉴！”
师问：“学生现在何处？”
曰：“今晨行过此路，下半晌应德马总裁卓序君邀请参访了物流企业，才交流会谈过，暮间拟参湖州法华古寺，候汝领队。”
师曰：“吾久思礼拜道迹师兄，如此甚好！”
法圆与师到时已是酉时，夕照下的法华古寺飞檐翘角，岿然屹立，寺前三位年轻法师正向五十余名中、青年企业家讲述古刹历史：
湖州四大名刹之一的法华缘起南朝齐尼道迹，始建梁大同年间，迄今1400余年。道迹系禅宗初祖达摩弟子，尼于弁山昼夜诵读《法华经》二十年未尝下山。世传尼“诵经时，有白雀旋绕，若听法状”，法华寺因此又名白雀寺。
讲完历史，一法师见师不凡气度，上前叩问，知是慧能大师后，飞身去禀住持印可。旋即一英气青年疾步迎来，连称：“失敬！失敬！”拜师不迭，法圆询问，方知住持才过而立。
师曰：“先师真身在此，蒙师多年看护，合当吾拜汝。”
两厢礼敬不提。
一行人于是上山，依次礼拜了观音寺、三圣殿、大雄宝殿。石阶两旁路灯敞亮起来，放眼处夜阑层层包裹翠微青山，山风拂面，有丝丝凉意，无透骨剧寒，不由感叹：春来人间！
西厢食堂内用过夜斋，一行人于法堂内观看了纪录片《真身古刹》。住持印可开讲：先述其个人向佛渊源，再谈现世佛学艰难，后论法华未来之规划发展。每论世相，口若悬河，形象逼真，远非访客心中语钝足缓之惯常高僧形象，众人大欢喜，皆击掌踊跃。
末了，法师齐唱《十修歌》、《观音发愿文》送客，堂外寂寂夜色，一弯峨眉高悬当空，万丈清辉，遍洒人间。
师对月良久。
法圆问：“印可开示，师以为何？”
师云：“自见己过，何论人之好恶？”
法圆曰：“师言极是，弟子自当把握当下！”
师云：“众人既散，时不相待，吾归矣。”
法圆惊诧：“天色大黯，待明日弟子讲完和尚后两段故事，再走不迟！”
师云：“心地光明，何须天明？吾生无死，何云先后？”
法圆大凄：“师作九、十两品一言朝廷，一言和尚灭度娑婆世间。弟子头番讲论时神思恍惚，此番师来，祈师明鉴！”
师问：“ 汝师人久，美名‘王子’，素有辩才，如何忘了‘本宗’二字？汝赠吾鉴，何不自鉴？”
又叹：“也罢，吾为汝说，还须记取。《护法品》人王让法王，须知德在秀兄：若非彼辞荐，安有薛简驰诏迎请，朝廷二番诏奖？《付嘱品》三十六对法功在八字：不离自性，中道一贯。”
法圆言下大悟，欲拜师百余，抬首间已不见师迹，伸手摸去，只闻远处山风潮涌般咆哮，头上一弯皎月宝镜般清朗。
3.迅雨疾风返故乡
公元2018年暮春的一个清晨，广东一座大山的晨雾中走出一青年。他中等身材，面色黝黑，粗布衣裳，稍显单薄的双肩上背负着一大捆远远超出自己身躯的木柴。伴随着自己坚实、快速的脚步，青年有节奏地喘着气，面颊上挂出细密的汗珠。
走至大山转弯处，不见日出，天已大亮。青年放下柴捆，理理衣裳，长舒一口气。有早行的山路人发现青年一双眼睛不同凡响：不大却炯炯有神，晶莹透亮：像澄澈的秋水，又似深邃的海洋！青年看看天空，云层厚起来；望望山下，一汪池水边，车轮滚滚，脚步匆匆。吆喝声、健美操、鸡鸭临刑前的凄厉声彼起彼伏， 新的一天开始了！
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 。”那是早他600多年前的一个文人说的，去年的今日，广鉴学院“企业家与哲学家的对话”上，法圆一如既往，慷慨诘问：“几千年过去，人类改变了吗？利来利往，可曾改变过？！”
青年的目光停在城郊静静的池水上，对话实在精彩，那位乘飞机听法圆上课的青年提问后，各人都开了口。结业前的师生会上是该听笑声的，却有人偏偏落了眼泪。
但无一例外，都礼谢自己那本书。书？自己学堂还没进过呢？那时的自己和他们一样，会流泪：4岁上没了父亲，母亲常在自己离开时以泪洗面。他撞见几次，原想安慰她的，最后却总是母子双双抱头痛哭！
现在的自己还会哭吗？他问自己。
人为什么会痛苦？为什么言必称追求快乐却又时时扼杀了快乐呢？为什么会恐惧？这些都曾是困扰自己的大问题啊！真有这么复杂吗？青年轻微地笑出声来：放下！
人类那么聪明，为什么看不见别人是自己，屠宰的鸡鸭是自己，这路边的三叶草是自己，白天所受的每一缕阳光，片刻不离的每一口呼吸也是自己呢？
眼睛是很难看见的，有一面透亮的镜子可以帮助他们，人人都有这面镜子，就像那汪池水，到那时每个人不但看见了现在，还会看见久远的自己，更有一个美轮美奂、妙不可言的绝美世界等待他们！发现这面镜子，人们先要焚香的，对，是法圆的心香！
青年激动起来！
“轰隆隆！”天上滚过一阵响雷！风突然间发起怒来，一场暴雨将至！
青年一惊，该出发了！母亲该在家中忙碌自己的早餐，弘忍、达摩、道迹师父都在路上等他，再不出发，身后的惠明、法海、玄觉追上来又会笑话自己。
自己是谁？
山下人供了六祖香案，800年后又称阳明先生，自己其实只是一个柴夫啊！
风阵阵咆哮，青年突然哈哈大笑，笑声如山呼海啸般，响彻云天！
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