此心安处是吾乡—记《中西哲学与时代精神》第四期第四次课程
季羡林先生有一段描写燕园清塘的话，说，“每当夏月荷塘盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。'蝉噪林愈静，鸟鸣山更悠。'我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面往下落，水中的倒影却是从下边往上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。"这清新恬然的文字，用来形容浦干湖心的小塘也着实是妥当的，半亩方鉴，一池青莲，微风拂过，倒影婆娑，2016年7月9日，广鉴学院《中西哲学与时代精神》第四期第四次课程就在这如画的风景中开始，此次课程主题是《宋明新儒学中的心学》，主讲王德峰教授。
“汝未见此花时，此花与汝心同归于寂，汝见此花时，则此花颜色一时明了起来”，这则著名的山中花朵的对话，是阳明先生对“心外无物”的最好回答。心之发现是哲学的自觉，王教授说，人类自我认知成熟的标志正是此心之发现！换句话说，我们为什么要研究哲学？因为我们有一颗gemut的心，学哲学，关心宗教和艺术的原因都在于此，然此心并无科学证据，只能通过“体认”，学问无它，求其放心而已。禅宗修行指向的也是心，心有“有限心”和“无限心”之分，有限心是知识和经验，无限心是在筹划未来。人的烦恼是由无限心产生，那么人如何安顿这颗无限心？如何解决人生这一问题？这就需要智慧，烦恼产生智慧。
宋明儒学的主题是拯救衰落的中国文化生命，目标是树立中国精神主体性。宋明新儒学的启蒙正是人的独立人格的启蒙，典型代表是王阳明，其致良知，心即理，知行合一等思想无不深刻影响着世人，直至今日，习近平总书记也在大力倡导学习阳明心学，可见其意义重大。
德国是近代哲学的集大成者，此次课程，除了两个整天的学习之外，我们还特意安排了周六晚上在蓝堡啤酒屋的餐叙活动，应哲学三期曾班长的邀请，又恰逢哲学四期两位同学德国游学归来，再加上此次课程的时间安排，各种天时、地利，加上人和的因素，共同促成了此次聚会的圆满，大家一起喝德国啤酒，话德国故事，道德国哲学，议德国文化，论中德差异，时间就在不知不觉间滑到了21点， 白天的课程加上晚上的交流，同学们在哲学的海洋里度过愉快的一天！
第二天的课程我们依然在9点准时开始，王教授指出，中国哲学修养的目标不是培养理性，而是对心的“存养与扩充”。如何存养和扩充心？目标在哪里？存养和扩充到与天一样大，与宇宙同体。
接着王教授又谈到心学中的诚意，慎独等内容。不管做什么事，诚意是根本，佛门里叫“发愿”，它是事上磨练的关键点。何谓慎独？不欺于暗室！慎独是人所不知处的功夫，如果只是在人所共知处用功，即是作伪。最后又联系西方近代理性主义的集大成——黑格尔哲学，从休谟问题，到康德的三条绝对命令，最后到黑格尔哲学的结论之一：实体即主体。我们此次两天的课程至此告一段落，余兴未尽，同学们已在期待下一次课程的到来，8月6-7日，让我们不见不散！
广鉴学院哲学系列其它课程预告：
2016年11月---2017年2月 六祖慧能《坛经》
禅宗是佛教中国化的最大成果，而《坛经》是其典型的代表作。
2017年4月----2017年7月 王阳明《传习录》
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料，堪称王门之圣书，心学之经典。
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