2016年1月10日广鉴第一期《坛经》班结业
从2015年11月到2016年1月，坛经班同学一起从年末走到了年初，走到了新年伊始，1月9,10日两天，坛经班第三次课程在上海东怡大酒店圆满结束，此次课程也意味着坛经班第一期课程的顺利结业。在这里，我们一起思索生命的本来，在这里，我们共同探讨常乐、不二，在这里，我们相互交流实践所困并以所学解之，在这里，我们学习最智慧的经言，结交最真诚的同修，在这里，我们就是最纯粹的真我。
王德峰教授说，学佛要悟无生，超越生与死对立的境界就是无生，是真乐，常乐。不认他乡作故乡，有无生的概念才找到故乡，常乐，真乐是故乡。无生不是虚幻的，以无生的境界活在当下，这才叫大英雄，才叫勇猛精进。科学在生灭门中，人生有了宗教和哲学是开了真如门。科学本为生灭门，如要拿他去讨论真如门的事，则沦为“外道“和断常见之邪见！
人生执吝生死，耽着世乐，这不是思辨，而是生命情感的问题。我们常把心理解为一个“受者“，去承载快乐和苦恼。海德格尔开始破了这个”自体相“，我此刻就是这份悲哀，就是这份快乐。大爱和大恨都无受者。言语解释越多，越容易造成混乱和误解，是为禅宗所说”言语道断“。总之，我们要理解：人生如梦，我们在时间不过是匆匆过客，它不是我们的”故乡“。
此外，王德峰教授还讲到永嘉禅师破心相的公案，他从慧能所设在时间之中心到超越时间的心体的境界的四轮转化，此公案充分展示了机锋之妙，表明生死在时间中，不论寿命多长，都只是时间长河的一刹那。
顿渐品第八，讨论禅宗南北派的问题，禅宗修般若法门，直指人心，见性即佛。这一点南北两派没有分歧，分歧在于修行过程的顿渐之分。“灵魂深处爆发革命”,爆发即为顿悟。悟不是头脑的活动，而是生命情感的升华！
最后王教授就付嘱品第十，如何为他人说法做了说明，基本原则是；不离自性，不落两边。
人生执吝生死，耽着世乐，这不是思辨，而是生命情感的问题。我们常把心理解为一个“受者“，去承载快乐和苦恼。海德格尔开始破了这个”自体相“，我此刻就是这份悲哀，就是这份快乐。大爱和大恨都无受者。言语解释越多，越容易造成混乱和误解，是为禅宗所说”言语道断“。总之，我们要理解：人生如梦，我们在时间不过是匆匆过客，它不是我们的”故乡“。
此外，王德峰教授还讲到永嘉禅师破心相的公案，他从慧能所设在时间之中心到超越时间的心体的境界的四轮转化，此公案充分展示了机锋之妙，表明生死在时间中，不论寿命多长，都只是时间长河的一刹那。
顿渐品第八，讨论禅宗南北派的问题，禅宗修般若法门，直指人心，见性即佛。这一点南北两派没有分歧，分歧在于修行过程的顿渐之分。“灵魂深处爆发革命”,爆发即为顿悟。悟不是头脑的活动，而是生命情感的升华！
最后王教授就付嘱品第十，如何为他人说法做了说明，基本原则是；不离自性，不落两边。
生命是一场修行，我们一直走到修行的路上，课程结束，我们开始了简单的毕业活动和主题为“辞旧迎心”的晚会，席间，同学们觥筹交错，载歌载舞，和曲诵词，畅谈人生，实乃一大乐事，在分享时间，沈焱同学说到，“在这里就会很舒服”，是的，最高的智慧就是让你找到最舒服的自己。蒋煜同学评价王师真性情，把自己的生命情感融入教学，有真性情，才有真学问，充满生命情感的契合才生无生法，才能超越得了知识技巧层面。班长吴亚伟更是在席间动情落泪，课间悟得生命之大喜，放下一直压在心头的沉重。王教授也坦言自己在备课过程会不禁落泪。人生有师相伴，有友谐行，何其幸哉！晚会最后，在袁海丽同学的一曲《今夜无眠》中，大家伴随着脚尖的舞步和悠扬的歌声结束此次课程，同学们，让我们明年的哲学课程，再见！
供稿：胡媛媛
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