《坛经》二期第三次课程 春风十里，不如你—— 记
说通及心通，如日处虚空。
唯传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间。
新年纳馀庆，嘉节号长春。丁酉年2月18-19日，正月寒冬的氛围已经渐渐落去，春草百花软风细柳却在这一一蔓延，我们坛经二期第三次课程就在浦东CCC慧馆接着上次未完的《般若品》最后这首长长的《无相颂》里拉启了此次课程的篇章序幕，耳边又响起了王德峰教授铿锵有力的发声：当下涅槃，无有恐怖，与永恒并存！
上课第一天，解读完《无相颂》，王教授即带领同学们进入了《疑问品》和《定慧品》的世界。疑问品回答了韦刺史关于“什么是功德”以及“什么是净土”，以及“如何在家修行”的三个问题。
借梁武帝问达摩大师是否功德之典故，慧能以“功德在法身中，不在修福”回答了为何达摩会言梁武帝“实无功德”的问题，那到底何为功德，功德与福德有何区别，慧能以“见性是功，平等是德”、 “念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德”、“内心谦下是功，外行于礼是德”、“自性建立万法是功，心体离念是德”、“不离自性是功，应用无染是德”等说明怀有世俗功利目的的行为，即使规模再大，也非解脱层面的真功德，而是一种执着攀缘的求福行为。其中见性是功，平等是德最重要，要常行普敬。
答“如何是净土？”问，佛言：“随其心净即佛土净“，“随所住处恒安乐”。慧能坦言: “使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。”。故告诫众生常行十善，则天堂至。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方。
关于“如何在家修行”的问题，慧能为众说《无相颂》一首，据此修行，见取自性，直成佛道。人生无处不道场，这取决于我们的内心。
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 西方只在目前
在《定慧品》章节中，王教授为我们讲明了其三层意思，即定慧一体，一行三昧和无念为宗。禅宗之法门是以“戒、定、慧”为本，并用灯与光之关系喻示定慧一体，体用一如，“定是慧体，慧是定用”，主张修行时不可定慧两分，偏执一端。做事者要与事情本身融为一体，人本身就是这件事情的体现，也即一行三昧，例如我们企业家，经营企业时我们企业家本身与企业就融为一体，这是我们定慧一体的状态体现，就是三昧。而妨碍我们进入一行三昧状态的是什么，是着相，住境。如何达到三昧，要无念，要在世间万事万物中不被浸染。无念不是绝念，无是无二相，念是念真如自性，二相是妄念的根源，一旦去妄，便在一行三昧中了，不做花想，不做叶想，只管培根，物我合一，不做他想。所以维摩诘经有云：直心是净土，直心是道场。
第二天开始,王教授首先带我们回顾了前四品的内容，然后讲第五品《坐禅品》。坐禅不是指身体不动，而是要不见他人之是非。事有是非，人无是非。不要对别人做道德评价。如孔子所说“小人比而不周，君子周而不比”。何名坐禅？外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。何为禅定？外离相为禅，内不乱即定。外若着相，内心即乱！人生就是修行，修行就是坐禅。
慧能讲人生修行的五个阶段：传香—忏悔—发愿—皈依—成佛。传香是修行的信心，传的是自性五分法身香，分别是戒香、定香、慧香、解脱香和解脱知见香。接下来忏悔，灭三世（过去现在未来）罪。灭过去罪为忏，忏其前愆，悔其后过。发愿是修行的意志，为何要发愿？只有愿力才可消业力，人可能在多方面自欺欺人，只有在发愿时一定是真诚的。要么不发愿，发愿则不假。皈依是修行者的家。每一个人活在世上，都要有家。皈依自性本有的清净之心就是皈依僧。皈依了自性三宝，就是树立了自己的道德主体和独立人格。惠能称之为“内调心性，外敬他人”。
忏悔是修行的前提，何为忏悔？忏其前愆，悔其后过，所以我们接下来进入《忏悔品》的内容。伟大的文学作品传授的不是知识，而是揭示人生的真相，其中之一便是“罪”。忏悔的观念深入中国人的人心，是因佛教的传入。佛教认为每个人都有“罪业”，否则不会被抛入尘世中。在尘世中需要修，修福报这辈子可得善终，下辈子可得富贵，但这都还不是功德。佛陀认为“罪业”根源是“不明法空”。上帝不在时间中，佛性也不在时间中。上帝造人之前创造了时间，把人抛入时间中，让人活在每一个当下都拥有对过去的记忆和对未来的畅想。过去已不存在，未来尚不存在。每一个当下也不过是尚不存在的未来以不可思议的速度流入已不存在的过去。在时间存在中的人其实陷入了虚无，活在时间中的人一定会领会虚无。第一次由死亡领会到虚无的人将会面临极大的恐惧：唯独无二的“我”永远消亡。佛学认为万物皆缘起，其性为空。王教授用自己的例子说明，在2006年父亲去世（2005年母亲已先逝）时，体会到“家”已不存在之时，才最深刻地体会到了“缘起性空”，领会到了虚无。时光逝去，既不存在，当下即永恒。
两天的课程就在虚无的时间中殆尽，看那春水初生，春林初盛，春风十里，依然美丽。最后借用王教授的一句“天道之极致无非柴米油盐，人情冷暖之极致无非男女爱情”结束此篇，相信同学们在经过两天的课程学习中都能够悟道有所得，人生就是一场修行，万法诸空，因果不空，坚定信心，自成大道！
【课程目标】
通过对哲学思想的了解，养成哲学性思维的习惯，树立正确的人生观、价值观、文化观和宇宙观，扩展思维新境界、开拓人生新领域，提升对社会生活及伦理生活中的各种现象的洞察力及分辨力，学会智慧面对纷繁复杂的社会现实，提高智性冷静地分析问题和解决问题的能力。
【课程对象】
渴望寻找思想法门、明了时代精神、获得自我觉悟的企业家；
渴望提升思维境界、活出自我本真的高级管理者；
酷爱哲学智慧、践行智慧人生的社会各界人士。
【课 时】8天（4个月，每月一次，周六、日上课）
【上课地址】 浦东新区秀浦路3188弄F85 CCC慧馆三楼
【学 费】 23800元/人（含讲义、教材、学费等）
【咨询热线】 胡老师 18767010434唐老师18862747902
【电子邮箱】826406958@qq.com
【课程网址】http://www.gtc.org.cn
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