2016年4月16日4月17日哲学之为论道之学
哲学之为论道之学
-----记《中西哲学与时代精神》第四期第一次课程
2016年4月16日，广鉴学院《中西哲学与时代精神》第四期课程在环境优美的浦东干部学院教学中心正式开学，在正式上课之前我们做了一个简短的开学仪式。
开学典礼
此次开学仪式由赵晖老师倾情主持，广鉴学院副院长戴明朝博士作为嘉宾代表发言，许朝斌同学和顾玉苓同学分别作为老学员代表和新学员代表作了发言，阐述了自己对哲学的认识和思考，以及在广鉴学习以来对自己看待事物的认识所产生的积极影响，同时也表达了对本期课程的寄望和期待，特别是顾玉苓同学，在学习了《传习录》和《坛经》之后，再来学习哲学，自己的整个心境都发生了莫大的变化，之前的自我，现在都变成“为他”的思想，“幸福不是因为拥有的多，而是计较的少”，大家都希望在这次的学习中能够领悟更多的人生智慧。开学仪式最后，由王德峰教授对本期课程进行了一系列的介绍，并表达了对新学期新班级新学员的祝福和期望。
许朝斌、顾玉苓、戴明朝、赵晖
仪式结束后，我们正式进行本期课程第一模块的学习，主题为“爱智之学与心之发现，在“哲学王子”王德峰教授的引领下，我们一起徜徉在哲学的世界里论道启智，感悟生命！
在 “爱智之学与‘心’之发现”主题中，首先我们要知道，什么是哲学？哲学是为论道之学，那么何为道？老子说：道可道，非常道。它并没有正面回答道是什么，而是不停地告诉我道不是什么，以否定的方式言说道。老子和庄子教导人如何做减法。减什么？人为的因素。人一出生，就在文明中，继承了很多知识。这就需要我们做减法，不停地减，直到认识天道。
课间健身八段锦
形而上者谓之道，形而下者谓之器，哲学是由一系列的概念组成，比如“思辨”、“范畴”、“形而上”、“本原”等，学习哲学就要学习和把握这些概念，精神要用概念去把握，这就是哲学思想。
王教授讲到，人类的问题可以分为五大类，分别是经验问题，形式问题，预测问题，抉择问题和超验问题，其中前三类是科学问题，后两类是宗教或者哲学问题，通过信仰来解决问题就变成宗教，通过理性思辨来解决的问题就成为哲学。
最美课堂（1）
人类思想起源的四大高峰出现在公元前五世纪左右的轴心时代。那时，中国正处在春秋末年，战乱纷飞，天下大乱。面对民族深重的苦难，出现了一批先知开始论道。而古希腊也正经历城邦之间频发战争的时刻，它既是人类同胞之间相互残杀，也是诸神之间的斗争，其中尤以雅典娜和斯巴达之间斗争最为激烈，最知名莫如伯罗奔尼撒战争。
古希腊的泰勒斯认为“水是万物之源”，提出来世界本原的思想，开始了哲学之路，因此成了西方哲学之父。那么中国人是如何开始哲学的道路呢？我们首先想到孔子和老子，孔子哲学归结于“仁”，老子归结于“道”。中国哲学的起步，不是理性的概念讨论，而是在生命情感中。
最美课堂（2）
王教授说到实际与真际的区别，实际的事物必包含真际，但真际不一定在实际中得以体现。理性讨论真际，真际不以实际（的存在与被发现）为前提，可以独立地发展，就像非欧几何。学问就是讨论、推理和发现超出实际的那部分真际，超出实际的这部分真际便是理想。
第二天的内容我们又从泰勒斯的“水是万物的本原”，谈到赫拉克利特的“宇宙本原是火”，谈到黑格尔“逻辑”，谈到毕达哥拉斯“数是事物之间的关系”和巴门尼德的“范畴”概念，谈到释迦牟尼的佛学，王阳明心学，以及爱因斯坦、牛顿、苏格拉底、荀子、孟子等人，两天的课程，我们一直在中西哲学之间来回走动，用比较的方式阐述中西哲学不同的境界。学西方哲学就是做思想体操，学中国哲学就是体会生命情感的境界，但同属于论道之学。
哲学课堂
罗曼罗兰说“从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。” 我想我们大可以把这句话改为“从来没有人为了学哲学而学哲学，只有在哲学中读自己，在哲学中发现自己，或检查自己”。“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”，犹言时光匆匆，忽然而已！不知不觉第一次课程两天的时间已接近尾声，同学们看起来都意犹未尽，切切期待下一次王德峰教授的精彩授课。接下来《中西哲学与时代精神》还有五次课程的时间，希望我们每一次都能有真诚的收获，能够以哲学的眼光重新审视自己，指引生活，过更自在的人生！
供稿：广鉴文化胡媛媛
-----记《中西哲学与时代精神》第四期第一次课程
2016年4月16日，广鉴学院《中西哲学与时代精神》第四期课程在环境优美的浦东干部学院教学中心正式开学，在正式上课之前我们做了一个简短的开学仪式。
此次开学仪式由赵晖老师倾情主持，广鉴学院副院长戴明朝博士作为嘉宾代表发言，许朝斌同学和顾玉苓同学分别作为老学员代表和新学员代表作了发言，阐述了自己对哲学的认识和思考，以及在广鉴学习以来对自己看待事物的认识所产生的积极影响，同时也表达了对本期课程的寄望和期待，特别是顾玉苓同学，在学习了《传习录》和《坛经》之后，再来学习哲学，自己的整个心境都发生了莫大的变化，之前的自我，现在都变成“为他”的思想，“幸福不是因为拥有的多，而是计较的少”，大家都希望在这次的学习中能够领悟更多的人生智慧。开学仪式最后，由王德峰教授对本期课程进行了一系列的介绍，并表达了对新学期新班级新学员的祝福和期望。
许朝斌、顾玉苓、戴明朝、赵晖在 “爱智之学与‘心’之发现”主题中，首先我们要知道，什么是哲学？哲学是为论道之学，那么何为道？老子说：道可道，非常道。它并没有正面回答道是什么，而是不停地告诉我道不是什么，以否定的方式言说道。老子和庄子教导人如何做减法。减什么？人为的因素。人一出生，就在文明中，继承了很多知识。这就需要我们做减法，不停地减，直到认识天道。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，哲学是由一系列的概念组成，比如“思辨”、“范畴”、“形而上”、“本原”等，学习哲学就要学习和把握这些概念，精神要用概念去把握，这就是哲学思想。
王教授讲到，人类的问题可以分为五大类，分别是经验问题，形式问题，预测问题，抉择问题和超验问题，其中前三类是科学问题，后两类是宗教或者哲学问题，通过信仰来解决问题就变成宗教，通过理性思辨来解决的问题就成为哲学。
人类思想起源的四大高峰出现在公元前五世纪左右的轴心时代。那时，中国正处在春秋末年，战乱纷飞，天下大乱。面对民族深重的苦难，出现了一批先知开始论道。而古希腊也正经历城邦之间频发战争的时刻，它既是人类同胞之间相互残杀，也是诸神之间的斗争，其中尤以雅典娜和斯巴达之间斗争最为激烈，最知名莫如伯罗奔尼撒战争。
古希腊的泰勒斯认为“水是万物之源”，提出来世界本原的思想，开始了哲学之路，因此成了西方哲学之父。那么中国人是如何开始哲学的道路呢？我们首先想到孔子和老子，孔子哲学归结于“仁”，老子归结于“道”。中国哲学的起步，不是理性的概念讨论，而是在生命情感中。
王教授说到实际与真际的区别，实际的事物必包含真际，但真际不一定在实际中得以体现。理性讨论真际，真际不以实际（的存在与被发现）为前提，可以独立地发展，就像非欧几何。学问就是讨论、推理和发现超出实际的那部分真际，超出实际的这部分真际便是理想。
第二天的内容我们又从泰勒斯的“水是万物的本原”，谈到赫拉克利特的“宇宙本原是火”，谈到黑格尔“逻辑”，谈到毕达哥拉斯“数是事物之间的关系”和巴门尼德的“范畴”概念，谈到释迦牟尼的佛学，王阳明心学，以及爱因斯坦、牛顿、苏格拉底、荀子、孟子等人，两天的课程，我们一直在中西哲学之间来回走动，用比较的方式阐述中西哲学不同的境界。学西方哲学就是做思想体操，学中国哲学就是体会生命情感的境界，但同属于论道之学。
罗曼罗兰说“从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。” 我想我们大可以把这句话改为“从来没有人为了学哲学而学哲学，只有在哲学中读自己，在哲学中发现自己，或检查自己”。“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”，犹言时光匆匆，忽然而已！不知不觉第一次课程两天的时间已接近尾声，同学们看起来都意犹未尽，切切期待下一次王德峰教授的精彩授课。接下来《中西哲学与时代精神》还有五次课程的时间，希望我们每一次都能有真诚的收获，能够以哲学的眼光重新审视自己，指引生活，过更自在的人生！
供稿：广鉴文化胡媛媛
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