2015年7月11日《传习录》第一期第二次课程

　7月11日，台风“灿鸿”登陆中国浙江舟山市，与浙江比邻的上海，受台风影响，飓风骤雨，但是广鉴学院《传习录》第一期第二次课程仍然在上海浦东干部学院如期授课，同学们风雨无阻，纷纷从江浙沪各地准时赶到教室，继续跟随复旦大学“哲学王子”王德峰教授学习王阳明心学《传习录》。
　讲课之前，同学们一起朗读王阳明的《大学问》，其文章言简意赅、优美流畅，读后心明眼亮、神清气爽。接着王教授对所读段落做了进一步的讲解，令同学们茅塞顿开。
 

王教授授课现场
 

　王教授在课程中，将王阳明的心学思想核心内涵概括为三个方面：心即理、致良知、知行合一。
　王教授讲到：王阳明的“心学”从本体论上可以概括为两个方面，即心外无物，心外无理。所谓“心外无物”，王阳明说：心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。王阳明的这句话表明了“物”并不是我们现在意义上客观存在的物，这种“物”更明显的体现为有意识的人所从事的主体活动。其次是 “心外无理”，即“心即理”，王阳明的“心即理”是针对当时的思想弊病而提出的。为此，王阳明进一步阐说了“致良知”的思想。其实，“致良知”便是具体的解释“心与物”、 “心与理”的关系。所谓“心即理”的心并非是人的心中的某一部分，而是指人的心中符合并懂得的天理，即良知。而心中的邪思妄念就是非良知的“恶念头”。所谓“理”是心的条理，心的本然状态。王阳明的“心外无物”、“心外无理”充分肯定了人作为自身而存在的价值，从而高扬了人的主体性，发挥人心的伟大的作用。王阳明的心学思想对中国社会近代的发展产生了巨大的影响。
 

王德峰教授
 

　关于“知行合一”，王教授讲到：“知行合一”顾名思义就是知与行是一件事，知是心之本体的良知，良知发展为客观的行动或事物就是行。如果知而不行那还是不知。“知行合一”强调道德意识本来就存在于人的心中，这是道德的自觉性，同时它也强调道德的实践性。
　王教授结合教材，联系实际，用独特的视角解读王阳明心学，同学们听了醍醐灌顶。
　王阳明的心性之学在中国古代哲学史上有着重要的地位。其思想影响深远，并流传东亚一带，特别是日本，为日本的明治维新奠定了重要的思想和精神基础，直到今天王阳明的思想对当代日本仍有其深刻的影响。
　特别值得一提的是，在周六课后的问题回答环节，学习委员改变了之前“学生问老师答”的传统模式，采用学生讨论回答问题，老师补充的新模式。同学们积极参与，全情投入，各抒己见，充分互动，大家都获得了意想不到的收获。
 

课堂提问环节
 

　通过两天的课程，同学们对王阳明心学又有了更深层次的理解。课程结束之后，同学们意犹未尽，对最后一次的王阳明故居游学课程充满期待！
 

供稿：胡真
摄影：胡真